Baal , gud dyrkades i många forntida Mellanöstern samhällen , särskilt bland kanaanéerna, som tydligen ansåg honom vara en fertilitetsgud och en av de viktigaste gudarna i panteonen. Som ett semitiskt substantiv baal (Hebreiska baʿal ) menade ägare eller herre, även om det kunde användas mer allmänt; till exempel a baal av vingar var en bevingad varelse, och i plural, baalim av pilar indikerade bågskyttar. Ändå en sådan flytning i användningen av termen baal hindrade inte den från att knytas till en gud av tydlig karaktär. Som sådan utsåg Baal den universella fruktbarhetsguden, och i denna egenskap var hans titel prins, jordens herre. Han kallades också Lord of Rain and Dew, de två formerna av fukt som var oumbärliga för bördig jord i Kanaan . På ugaritiska och hebreiska var Baals epitel som stormguden Han som rider på molnen. På feniciska kallades han Baal Shamen, himmelens herre.
som vann vietnamkriget amerika eller vietnam
Palmyra, Syrien: Baal Shamen, Temple of Baal Shamen Temple, Palmyra, Syrien. OPIS Zagreb / Shutterstock.com
Kännedom om Baals personlighet och funktioner härrör främst från ett antal tabletter som upptäcktes från 1929 och framåt i Ugarit (moderna Ras Shamra), i norra Syrien, och som dateras till mitten av det andra årtusendetbce. Tavlorna, även om de är nära knutna till dyrkan av Baal i hans lokala tempel, representerar förmodligen kanaanernas tro i allmänhet. Fertilitet var planeras i termer av sjuåriga cykler. I mytologin om Kanaan låste Baal, livets och fertilitetens gud, i dödlig strid med Mot, dödens och sterilitetsguden. Om Baal segrade skulle en sjuårig fertilitetscykel följa; men om han besegrades av Mot skulle sju år av torka och hungersnöd följa.
Ugaritiska texter berättar om andra fertilitetsaspekter av Baal, såsom hans relationer med Anath, hans kamrat och syster, och också hans far till en gudomlig tjurkalv från en kviga. Allt detta var en del av hans fertilitetsroll, som när den fullbordades innebar ett överflöd av grödor och fertilitet för djur och mänskligheten.
Men Baal var inte uteslutande en fertilitetsgud. Han var också gudarnas konung, och för att uppnå den positionen porträtterades han som att han grep det gudomliga kungadömet från Yamm, havsguden.
De myter berättar också om Baals kamp för att få ett palats som i storhet kan jämföras med andra gudars. Baal övertalade Asherah att förböna sin man El, chefen för panteonen, att tillåta byggandet av ett palats. Guden för konst och hantverk, Kothar, fortsatte sedan med att bygga för Baal den vackraste av palats som spred sig över ett område på 10 000 tunnland. De myt kan delvis hänvisa till byggandet av Baals eget tempel i staden Ugarit. Nära Baals tempel var Dagons tempel, som finns i tabletterna som Baals far.
Dyrkan av Baal var populär i Egypten från det senare Nya kungariket omkring 1400bcetill dess slut (1075bce). Genom inflytandet från arameerna, som lånade det babyloniska uttalet Bel, blev guden slutligen känd som de grekiska Belos, identifierade med Zeus.
Baal dyrkades också av olika samhällen som en lokal gud. De hebreiska skrifterna talar ofta om Baal på en viss plats eller hänvisar till Baalim i plural, vilket tyder på bevis för lokala gudar eller herrar från olika platser. Det är inte känt i vilken utsträckning kanaanéerna ansåg att dessa olika Baalim var identiska, men Baal of Ugarit verkar inte ha begränsat hans aktiviteter till en stad, och utan tvekan gick andra samhällen överens om att ge honom kosmisk räckvidd.
I de formativa stadierna av Israels historia betydde inte närvaron av Baals namn nödvändigtvis apostasi eller till och med synkretism. Domaren Gideon hette också Jerubbaal (Domare 6:32), och kung Saul hade en son vid namn Isbaal (1 Krönikeboken 8:33). För de tidiga hebreerna utsåg Baal till Israels herre, precis som Baal längre norrut utsåg Herren till Libanon eller av Ugarit. Vad gjorde själva namnet Baal förbannelse för israeliterna var programmet för Jesebel , på 800-taletbce, för att införa sin feniciska kult av Baal i Israel i opposition till den officiella tillbedjan av Yahweh (I Kings 18). Vid profeten Hoseas tid (mitten av 800-taletbce) motsättningen mot baalismen var så stark att användningen av termen Baal ofta ersattes av föraktfull boshet (skam); i förening egennamn, till exempel, ersatte Ishbosheth den tidigare Ishbaal.
Copyright © Alla Rättigheter Förbehållna | asayamind.com