Känsla , en komplex upplevelse av medvetande kroppslig känsla och beteende som återspeglar den personliga betydelsen av en sak, en händelse eller ett tillstånd.
Emotions, skrev Aristoteles (384–322bce), är alla de känslor som förändrar män så att de påverkar deras bedömningar, och som också deltar i smärta eller nöje. Sådan är ilska, medlidande, rädsla och liknande, med sina motsatser. Känslor är verkligen en heterogen kategori som omfattar ett brett utbud av viktiga psykologiska fenomen. Vissa känslor är mycket specifika, i den mån de rör en viss person, ett objekt eller en situation. Andra, såsom nöd, glädje eller depression, är mycket allmänna. Vissa känslor är väldigt korta och knappt medvetna, till exempel en plötslig fläck av förlägenhet eller en ilska. Andra, som långvarig kärlek eller sjudande förargelse, är långvariga, varar timmar, månader eller till och med år (i vilket fall de kan bli en hållbar egenskap hos individens personlighet). En känsla kan ha uttalat fysiskt ackompanjemang, såsom ett ansiktsuttryck, eller det kan vara osynligt för observatörer. En känsla kan innebära medveten erfarenhet och reflektion, som när man väljs i den, eller den kan passera praktiskt taget obemärkt och okänd av ämnet. En känsla kan vara djupgående i den meningen att den är väsentlig för sin fysiska överlevnad eller psykiska hälsa, eller så kan den vara trivial eller dysfunktionell. En känsla kan vara socialt lämplig eller olämplig. Det kan till och med vara socialt obligatoriskt - till exempel att känna ånger efter att ha begått ett brott eller känna sorg vid en begravning.
Rembrandt: Aristoteles som funderar på Homerus byst Aristoteles som funderar på Homerus byst , olja på duk av Rembrandt van Rijn, 1653; i samlingen av Metropolitan Museum of Art, New York. Photos.com/Thinkstock
Följaktligen finns det ett enormt utbud av känslor, och även inom samma känselfamiljer finns det stor variation. Panik och rädsla, till exempel, anses ofta vara släktkänslor, men det finns en signifikant skillnad mellan panik som är manifesterade i en irrationell rädsla eller a fobi och en intelligent rädsla - som rädslan för kärn krig - vilket kräver en hel del information och analys. Terror och skräck, två andra släktkänslor, skiljer sig ändå från rädsla. Eller överväga den enorma familjen av fientliga känslor som liknar ilska: ilska, raseri, hat, förbittring, förakt , avsky och hån, för att bara nämna några. Alla dessa känslor är intressant olika i sin struktur och i deras lämpliga sammanhang , liksom medlemmar i den självkritiska familjen, som inkluderar skam, förlägenhet, skuld, ånger och ånger. Den stora mångfalden och överflödet av känslor antyder att kategorin av känslor kanske inte är en enda klass av psykologiska fenomen utan en stor familj av löst relaterade mentala tillstånd och processer.
För enkelhets skull delar forskare och lekmän ofta känslorna i de som är positiva och de som är negativa. (Vetenskapliga forskare kallar dessa känslomässiga egenskaper dess affektiva valens.) Men känslornas komplexitet gör att sådana motstånd misstänks. Även om exempelvis kärlek och hat ofta uppfattas som polära motsatser, är det värt att notera (som handlingen i så många romaner och drama har gjort klart) att de ofta samexisterar inte som motsatser utan som komplement. Dessutom är kärlek ofta smärtsam och destruktiv, och hat kan ibland vara positivt. (Som den amerikanska psykologen Shula Sommers frågade: Är hat mot ondska en negativ känsla?) Men en känsla som ilska, en annan så kallad negativ känsla, visar meningslösheten med en sådan klassificering. Ilska är verkligen en negativ känsla (om inte en fientlig) riktad mot en annan person, men det kan vara uppbygglig för den som är arg, och i lämpligt fall sammanhang - ett sammanhang där man borde vara arg - det kan ha välgörande effekter på en situation eller ett förhållande. Således tog den feministiska rörelsen ett stort steg framåt när kvinnor insåg att de hade rätt att vara arg och mycket att vara arg på. Det kan vara, som Aristoteles påpekade, att känslor åtföljs av njutning eller smärta (ofta båda), men de är för komplexa och ofta för subtila för att bara klassificeras på grundval av detta.
Studiet av känslor var länge etisk provins. Känslor var centrala för Aristoteles etik av dygd och del av paketet medeltida Scholastics oro över laster, dygder och synd. För Aristoteles är att ha rätt mängd rätt känslor under rätt omständigheter nyckeln till dygdigt beteende. St. Thomas Aquinas ( c. 1224–74) skilde mellan högre och lägre känslor, det första exemplifieras av tro och kärlek, det senare av ilska och avund. Fastän moralisk Att tänka på känslor har alltid varit bekymrad över känslomässiga extremiteter och missbildningar, som i psykopatologi och galenskap, dessa fenomen har aldrig varit de främsta anledning för intresse för känslorna. Som Aristoteles och de medeltida moralisterna förstod ganska bra är känslor viktiga för en hälsosam mänsklig existens, och det är av den anledningen att deras funktionsfel är så allvarligt.
St. Thomas Aquinas triumf St. Thomas Aquinas triumf , fresco av Andrea da Firenze, som skildrar helgonet som tronas mellan doktorerna i det gamla och det nya testamentet, med personifieringar av dygderna, vetenskapen och liberala konsten, c. 1365; i det spanska kapellet i kyrkan Santa Maria Novella, Florens. SCALA / Art Resource, New York
En korrekt utveckling och funktion av känslor gör att människor kan leva bra och vara lyckliga. Kärlek, respekt och medkänsla är till exempel de väsentliga känslomässiga ingredienserna i interpersonella relationer och bekymmer. Känslor motiverar moraliskt (såväl som omoraliskt) beteende, och de spelar en viktig roll i kreativitet och i vetenskaplig nyfikenhet. För många människor stimuleras och provoceras känslor av skönhet i konst och natur, och det finns ingen estetisk känslighet utan känslor. Känslor såväl som de fysiska sinnena formar de grundläggande processerna för uppfattning och minne och påverka hur människor tänker och tolkar världen omkring sig (psykologer har länge vetat att det man märker och kommer ihåg beror till stor del på vad man bryr sig om). Medan vissa känslor kan komma ur kontroll och skada personens välbefinnande och sociala relationer, är de flesta känslor funktionella och anpassningsbara. Men det faktum att så många människor lider av känslomässiga problem under livet gör att man förstår känslornas patologi bestående social oro.
Copyright © Alla Rättigheter Förbehållna | asayamind.com