feodalism

feodalism , även kallad feodala systemet eller feodalitet , Franska feodalism , historiografisk konstruktion som betecknar de sociala, ekonomiska och politiska förhållandena i Västeuropa under det tidiga Medeltiden , den långa tiden mellan 500- och 1100-talen. Feodalism och den relaterade termen feodala systemet är etiketter som uppfanns långt efter den period de applicerades på. De hänvisar till vad de som uppfann dem uppfattade som de viktigaste och mest utmärkande egenskaperna för den tidiga och centrala medeltiden. Uttrycken feodalism och feodala systemet myntades i början av 1600-talet och de engelska orden feodalitet och feodalism (såväl som feodal pyramid ) användes i slutet av 1700-talet. De härstammar från de latinska orden avgift; (fief) och feodalitet (tjänster kopplade till fienden), som båda användes under medeltiden och senare för att hänvisa till en form av fastighetsinnehav. Användning av termerna associerade med avgift; för att beteckna de väsentliga egenskaperna i den tidiga medeltiden har investerat slaget med överdriven framträdande och lagt otillbörlig tonvikt på vikten av ett speciellt land tjänstgöring till nackdel för andra, mer betydelsefulla aspekter av det sociala, ekonomiska och politiska livet.

vem var fienden i ww1
feodalism

feodalism Detalj från Heidelberger Sachsenspiegel visar hyllningsceremonin, där vasallerna satte sig under skydd av sina herrar genom att placera händerna mellan hans händer, 1400-talet; i Universitatsbibliothek, Heidelberg, Tyskland. Universitatsbibliothek, Heidelberg, Tyskland



Idéens ursprung

Villkoren feodalism och feodala systemet tillämpades vanligtvis på tidig och central medeltid - perioden från 500-talet, då central politisk auktoritet i väst imperium försvann, till 1100-talet, när kungariket började framstå som effektiva centraliserade regeringsenheter. Under en relativt kort period, från mitten av 8: e till början av 9-talet, hade de karolingiska härskarna, särskilt Pippin (regerade 751–768) och Charlemagne (regerade 768 / 771–814), anmärkningsvärd framgång med att skapa och upprätthålla en relativt enhetlig imperium. Före och efter var dock politiska enheter splittrade och politisk auktoritet spridd. De mäktigare av de senare karolingerna försökte reglera lokala magneter och anlita dem till deras tjänst, men de lokala eliternas makt utplånades aldrig. I avsaknad av kraftfulla kungar och kejsare utvidgade lokala herrar det territorium som var föremål för dem och intensifierade deras kontroll över folket som bodde där. På många områden termen avgift; samt villkoren fördel och äktenskap , kom att användas för att beskriva en form av fastighetsinnehav. De innehav som dessa termer betecknade har ofta ansetts vara väsentligen beroende fastigheter , över vilka deras innehavares rättigheter var särskilt begränsade. Eftersom orden användes i dokument från perioden är det emellertid svårt att skilja egenskaperna hos de anläggningar som de tillämpades på från de fastigheter som anges med sådana ord som allodium , som i allmänhet har översatts som fastighetsfastighet



Fifs fanns fortfarande på 1600-talet, när den feodala modellen - eller, som samtida historiker kallar den, den feodala konstruktionen - utvecklades. Vid den tiden var fienden en egendom, vanligtvis mark, som hölls i utbyte mot tjänst, som kunde inkludera militära uppgifter. Hästhållaren svor trohet till den person från vilken förtroendet hölls (herren, bemästra , eller herre ) och blev hans (eller hennes) man. Ceremonin där eden avlades kallades hyllning (från latin, homo ; man). Dessa institutioner överlevde i England tills de avskaffades av Parlament 1645 och efter Restaurering , av Charles II 1660. Fram till deras utrotning av nationalförsamlingen mellan 1789 och 1793 hade de stor betydelse i Frankrike, där de var anställda för att skapa och förstärka familjära och sociala band. Deras genomgripande förmåga fick studenter från det förflutna ivriga att förstå hur de hade skapats. Likheter mellan terminologi och praxis i dokument som överlevde från medeltiden - särskilt i böcker Liberfeudorum (Book of Fiefs), en italiensk kompilering tullar relaterade till fastighetsinnehav, som gjordes på 1100-talet och införlivades i Romersk lag - ledde historiker och advokater för att söka efter ursprunget till samtida feodala institutioner under medeltiden.

Charles II

Charles II Charles II, olja på duk av Philippe de Champaigne, 1600-talet. Cleveland Museum of Art; Elisabeth Severance Prentiss-samlingen 1959.38; www.clevelandart.org



Som definierats av forskare på 1600-talet, medeltida det feodala systemet kännetecknades av frånvaron av offentlig myndighet och utövandet av lokala herrar av administrativa och rättsliga funktioner som tidigare (och senare) utförts av centraliserade regeringar; allmän störning och endemisk konflikt; och förekomsten av band mellan herrar och fria anhöriga ( vasaller ), som var förfalskade av herrarnas överlåtelse av egendom som kallas fiefs och genom deras mottagande av hyllning från vasallerna. Dessa obligationer innebar att tjänster av vasaller till sina herrar (militära skyldigheter, råd , ekonomiskt stöd) och herrarnas skyldighet att skydda och respektera deras vasaler. Dessa egenskaper härleddes delvis från medeltida dokument och kroniker, men de tolkades i ljuset av 1600-talets praxis och semantik. Lärda juridiska kommentarer om lagarna som reglerar egendom som kallas fiefs påverkade också tolkningen av källorna. Dessa kommentarer, producerade sedan 1200-talet, fokuserade på juridisk teori och på regler som härrör från faktiska tvister och hypotetisk fall. De inkluderade inte (och var inte heller avsedda att tillhandahålla) missnöjd analys av historisk utveckling. Juridiska kommentatorer på 1500-talet hade förberett vägen för utarbetandet av den feodala konstruktionen genom att formulera idén, löst härledd från böcker Liberfeudorum , av en enda feodal lag, som de presenterade som spridda över hela Europa under de tidiga medeltiden.

feodalism

feodalism Bönder på jobbet före en stads portar. Miniatyrmålning från redovisning Grimani , c. slutet av 1400-talet. Historiksamlingen / Alamy

Villkoren feodalism och feodala systemet gjorde det möjligt för historiker att sammanfatta en lång europeisk historia vars komplexitet var - och förblir - förvirrande. Romarriket och de olika kejsarnas prestationer gav en nyckel för att förstå romersk historia, och återväxten av stater och starka härskare på 1100-talet gav igen hanterbara kontaktpunkter för historisk berättelse, särskilt eftersom medeltida stater och regeringsmetoder kan presenteras som antecedentia av moderna nationer och institutioner. Den feodala konstruktionen fyllde klyftan mellan 500- och 1100-talet. Även om Karl den store kan verka en anomali i denna utveckling presenterades han som sådd de frön från vilka feodalismen uppstod. En mängd olika romerska, barbariska och karolingiska institutioner ansågs vara föregångare till feodala metoder: romerskt herravälde och klientskap, barbariska krigshövdingar och band, beviljande av land till soldater och till tjänstemän och eder av lojalitet och trohet. På 1600-talet, som senare, låg höjdpunkten för feodalism på 1100-talet. Senare härskare som adopterade och anpassade feodala institutioner för att öka sin makt märktes som feodala och deras regeringar kallades feodala monarkier. Trots överlevnaden av institutioner och praxis associerade med det medeltida feodala systemet på 1600-talet, presenterade historiker från den tiden medeltida feodalism och det feodala systemet som avtagande i betydelse på 14- och 15-talet. Denna period kallades senare en tid av jävelfeudalism på grund av användningen av löner och skriftliga avtal mellan herrar och anhöriga.



De som formulerade begreppet feodalism påverkades av sökandet efter enkelhet och ordning i universum förknippat med arbetet av Nicolaus Copernicus (1473–1543) och särskilt Isaac Newton (1642–1727). Historiker och filosofer övertygades om att om universum fungerade systematiskt måste samhällen också göra det. På 1500-talet förklarade några studenter av fiefens lag och seder att feodala institutioner var universella och hävdade att feodala system hade funnits i Rom, Persien och Judea. Filosofen Giambattista Vico (1668–1744) ansåg fienden vara en av mänsklighetens eviga institutioner. Antar en liknande ställning, Voltaire (1694–1778) ifrågasatte domen från Montesquieu (1689–1755) att utseendet på feodala lagar var en unik historisk händelse. De filosofiska historikerna från Skottland från 1700-talet sökte efter feodalism utanför Västeuropa, och de utvidgade konstruktionens betydelsefält till omfatta bönder såväl som herrar. Adam Smith (1723–90) presenterade feodalregeringen som ett stadium av social utveckling som kännetecknas av frånvaron av handel och av användningen av semi-fri arbetskraft för att odla landa. Smiths student John Millar (1735–1801) fann konturerna av den feodala politiken i Asien och Afrika. Föreningen gjordes populärt mellan den feodala konstruktionen och okunnighet och barbari främjade dess utvidgning till regioner som européer knappt kände till och som de ansåg bakåt och primitiva.

Giambattista Vico

Giambattista Vico Giambattista Vico, från ett italienskt frimärke, 1968. irisphoto1 / Shutterstock.com

Adam Smith

Adam Smith Adam Smith, teckning av John Kay, 1790. Photos.com/Thinkstock



Efter Millars prejudikat fortsatte några senare historiker att leta efter feodala institutioner på tider och platser utanför medeltida Europa, särskilt Japan . Dessa ansträngningar resulterade, förutsägbart, i missuppfattningar och missförstånd. Historiker som använde den feodala modellen för jämförande ändamål betonade de egenskaper som liknar eller verkar likna västerländska feodala metoder och försummade andra, olikartade aspekter, av vilka några var unikt betydelsefulla för att forma utvecklingen av de aktuella områdena. För västerlänningar skapade användningen av den feodala modellen nödvändigtvis en vilseledande känsla av förtrogenhet med samhällen som skiljer sig från sina egna.