Stonewall-upploppen satte homosexuella rättigheter på kartan - men när det första glaset kastades visste ingen inblandad att de skulle förändra historiens gång.
Det såg inte ut som en plats som kunde starta en revolution. Det var en dykbar - men även den karakteriseringen var optimistisk, eftersom den inte kunde få spritlicens. Dess drycker var bootlegged och kraftigt urvattnat. Innehållet i ingen flaska överensstämde med etiketten. Det fanns inga eldutgångar, och det fanns inget rinnande vatten; glas sköljdes och genanvänds omedelbart.
Men i Greenwich Village tavernan fanns det musik, det dansades och det fanns frihet. Det var en av de enda platserna för New Yorks homosexuella samhälle att umgås och verkligen vara sig själva.
För detta hade de maffian att tacka.
År 1969 var det lika olagligt att vara homosexuell som att stjäla bilar eller förskingra pengar. Offentliga uppvisningar av tillgivenhet eller klädsel i drag kan resultera i anklagelser om grovt oanständighet och otukt, och straffen var arrestering eller ett möte med en billy-klubb.
Som med all olaglig aktivitet som händer inom dess räckvidd ville den genoviska brottsfamiljen komma in. Marknaden, visste de, var där: vid den tiden hade New York City den största homosexuella befolkningen i USA.
Så mobben blev ekonomiskt stöd för New Yorks underjordiska gayscen och finansierade 181 Club, Howdy Club och The Stonewall Inn. Brottsfamiljens inblandning gjorde det möjligt för de nystartade gaybarerna att kringgå det största hindret i deras väg: brottsbekämpning.
Staten New York var djupt engagerad i att upprätthålla antisodomilagar - så engagerade i själva verket att det började fånga potentiella lagbrytare. Polisens vice trupper förföljde HBTQ-individer, köpte dem drycker och gjorde erbjudanden - och arresterade sedan de som accepterade.
Mafiaen kunde inte betala varje polis i staden. Vid mitten av 60-talet, över 100 men arresterades per vecka. Och det var i det klimatet som razzian mot Stonewall Inn ägde rum.
I den kaotiska efterdyningarna av natten den 27 juni 1969 fanns det två saker som alla som varit på Stonewall Inn kunde komma överens om: vad som hände hade hänt snabbt och det hade varit helt spontant.
När polisen sprang in genom dörrarna klockan 1:20 visste bartendern att något hade gått fel. Han hade trott att anläggningen stod klart den natten; även om det hade förekommit rykten och ett nyligen förekommande razzia - särskilt de på Snake Pit and the Sewer - hade han inte fått tips om att Stonewall skulle träffas.
Hittills vet ingen varför han inte gjorde det. Vissa spekulerar i att Stonewall var efter med sina betalningar till smutsiga poliser. Andra föreslår att maffialedningen hade blivit mer intresserad av att utpressa rika Stonewall-beskyddare än att sälja sprit på en dykbar.
Hur som helst fångade raiden Stonewalls personal helt oförberedd. Det fanns ingen tid att dölja spriten och ingen chans att varna beskyddare. Det var klubbens värsta mardröm.
Kundarna fick besked att ställa upp mot väggen och vara redo att framställa sin identifikation. De vars kön inte tycktes stämma överens med körkortet skulle arresteras och de utan identifikation skulle föras in i ett annat rum för att verifiera sitt kön.
Det var ett allvarligt slag. Stonewall Inn var en fristad för dragdrottningar, som inte alltid välkomnades även på andra gaybarer. Det var också en favorit tillhåll för minderåriga och hemlösa medlemmar i HBTQ-samhället.
Kort sagt, på morgonen den 28 juni var Stonewall full av människor som hade all anledning att inte vilja visa sina ID.
Det började med dragdrottningarna. De var ovilliga att följa med officerare in i bakrummet för att kontrollera sitt sex och stannade där de fanns. Andra beskyddare vägrade visa upp sina ID-kort. När det beslutades att alla skulle föras till polisstationen, Marsha Johnson , en svart transkvinna, förkunnade sina rättigheter genom att kasta ett skottglas i spegeln.
Utanför Stonewall samlades en folkmassa. Många av dem som hade lyckats fly dröjde kvar och väntade på nyheter om sina vänner. Andra medlemmar av gaygemenskapen gick med i dem.
Rykten ryckte ut till de väntande åskådarna: de inuti, sägs det, slogs av poliser. Publiken började uppträda och hånade poliser med överdrivna hälsningar när den första av de arresterade kom ut från baren i handbojor.
Stormé DeLarverie, känd som rosa parker av homosexuella samhället, förde spänningar till en kokpunkt. Hon kämpade med poliser och var klubbad för sina problem. När hon kastades på baksidan av en patrullvagn vände hon sig mot publiken och ropade: 'Varför gör ni inte något?'
Med det bröt slussgrindarna. New Yorks homosexuella samhälle kunde verkligen göra något - trots allt överskred publiken kraftigt fler än polisen.
De kastade öre, ölflaskor, burkar och kullerstenar mot brottsbekämpande tjänstemän. Däck slogs sönder, och när demonstranterna föll till marken, ryckte mer framåt för att ta sin plats. Parkeringsmätare drogs från trottoaren och användes som slagvädrar.
I kaoset började fångar fly och gå med i striden. Polisen drog sig tillbaka till baren, som beskyddare omedelbart tände på.
Vid 4:00 den morgonen var Stonewall i ruiner och gatorna var tysta. Både polis och upprorare hade varit på sjukhus, och det verkade som om våldet var över.
Men saker började bara. På riktigt Stonewall-sätt visade sig människor igen natten därpå, och natten därefter och gick på gatorna gång på gång. Det som en gång hade varit hemligt var nu ute och det fanns inget att skjuta tillbaka det i garderoben.
Stonewall var öppen för att hälsa på dem.
Stonewall beskyddare och protester Michael Fader förklarade atmosfären och sa:
”Vi hade alla en kollektiv känsla som om vi hade fått nog av den här typen av skit. Det var inte något påtagligt som någon sa till någon annan, det var precis som att allt genom åren hade kommit på topp den ena natten på en viss plats, och det var inte en organiserad demonstration ... Alla i publiken kände att vi aldrig skulle gå tillbaka. ...
Vi skulle inte gå ödmjukt på natten och låta dem skjuta oss runt - det är som att stå på marken för första gången och på ett riktigt starkt sätt, och det var det som överraskade polisen. Det fanns något i luften, frihet för länge sedan, och vi kommer att kämpa för det. Det tog olika former, men i grund och botten var det att vi inte skulle gå bort. Och det gjorde vi inte. ”
Stonewall Inn gjorde rubriker igen 2015 när historien kom till silverskärmen - men inte på ett bra sätt.
Släpets släppning gjorde den första entusiasmen till ilska och bestörtning. Upprördhet från HBTQ-samhället tog formen av 22 000 underskrifter och lovar att bojkotta filmen.
Bakom den utbredda negativa feedbacken var ett vanligt tema: casting choice.
Kritiker sa Stenmur avbildade modiga, cisgender vita män som rörelsens oförskämda hjältar. I verkligheten trans kvinnor i färg, slakt lesbiska, drag queens, hemlösa queer människor, sexarbetare, gay, bi, och pansexuella människor var upplopparnas hjärta och själ.
Att ta bort dessa ofta 'mörkare' hjältar från en film är inte ett fenomen som är specifikt för Stonewall; Hollywood har en lång historia av minoritetsradering i film. En studie av USC: s Annenberg School of Communication analyserade över 700 filmer från 2007 till 2014.
Resultaten är ett starkt argument för att generellt sett har roller för personer utan rättigheter i underhållningsindustrin inte förbättrats under denna tidsperiod.
Statistiken för radering av queer karaktärer är särskilt dyster: efter analys av sju år av film och 4610 talande karaktärer fanns det bara 19 homosexuella karaktärer representerade och noll- transpersoner. Nästan 85 procent av de homosexuella karaktärerna som visas på den stora skärmen var vita.
Denna statistik utgör ett enormt problem i sig, men särskilt eftersom queer kvinnor i färg faktiskt stod framför Stonewall-upploppen - inte de fiktiva vita män som filmens producenter bestämde sig för att prioritera.
Stenmur filmen är en påminnelse om hur långt vi fortfarande måste gå. Men dess hjältar - dess verkliga hjältar - har tro. Dagens intervjuer med Stonewall-rioters är generellt optimistiska. Saker, säger de, förändras fortfarande. Och ingen känner till förändring bättre än de människor som utlöste en revolution.
Efter denna titt på Stonewall-upploppen, läs upp på Zoot kostym upplopp , eller upptäck historien om hippierörelse .
hur många apostlar finns det i Bibeln
Copyright © Alla Rättigheter Förbehållna | asayamind.com