Inköp: En historia av muromgärdad i terror och grymhet

Historien bakom en av de grymaste formerna av dödsstraff, mätning, från antiken till några chockerande senaste konton.

Inköp av en nunna

Wikimedia CommonsEn skildring av en nunnors mödra, 1868.

”Jag återupptog glättaren och avslutade utan avbrott femte, sjätte och sjunde nivån. Väggen var nu nästan på nivå med mitt bröst. Jag pausade igen och höll flambeaux över murverket och kastade några svaga strålar på figuren inuti. ”



1846 Edgar Allan Poes novell Amontillados fat levererade en läsande berättelse om verkligen sadistisk mord till läsarna. Poes pjäs berättar historien om en man som berättar för en vän hur han hade hämnat sig på en tidigare bekant genom att locka honom in i katakomberna med löfte om ett mycket uppskattat vinfat. Berättelsens berättare beskriver sedan hur han kedjade sin fiende mot väggen och fortsatte att försegla honom i hans grav med tegel och murbruk och lämnade honom att dö en eländig död inuti.



Det mordmedel som Poes berättare beskrev kallas immuring, en fruktansvärt grym form för straff där offret i huvudsak begravs levande och får kvävas eller vrida sig i ångest tills eventuell svält och uttorkning leder till döden.

Den grymma praxis har typiskt genomförts genom att låsa den olyckliga själen i någon form av kistliknande låda eller i andra fall, försegla dem i en vägg eller annan struktur av något slag.



Historien om immurering är utan tvekan, en svart fläck på mänsklighetens tidslinje och går tillbaka till århundraden med exempel på praktiken som finns på nästan alla kontinenter.

stödde det demokratiska partiet slaveri

Inköp användes vanligtvis som en form av dödsstraff, där den anklagade befanns skyldig till något brott och en långsam död var rättvisan. Den andra användningen av mätning, även om den var lika hemsk och grym men kanske ännu mer störande, var i mänskligt offer, vanligtvis för att ge lycka till dem som offrade.

Annars går en av de tidigaste användningarna av mätningar tillbaka till det romerska riket, när det användes som straff för en klass prästinnor som kallas Vestal Virgins. Vestalerna var flickor från respekterade romerska familjer och ansågs vara fria från mentala och fysiska defekter. De hade avlagt ett strikt löfte om celibat och åtagit sig att ta sig an en helig eld Vesta , gudinnan för hemmet och familjen.



Om en vestlig jungfru bröt sitt löfte om celibat, skulle hon straffas med döden och begravas i staden. Att kasta blod från en vestal var dock förbjudet och enligt romersk lag skulle ingen person begravas i staden, vilket innebar att romarna var tvungna att bli kreativa.

Efter att ha fördömts av college av pontifices, a Vestals böder skulle förbereda för henne ett mycket litet valv i marken, vanligtvis innehållande en soffa och liten mängd mat och vatten. Vestalen skulle föras in i valvet där hon skulle lämnas för att dö.

Straff på liknande sätt överlämnades också under medeltiden av den romersk-katolska kyrkan till nunnor eller munkar som hade brutit ett kyskhetslöfte eller uttryckt kätterska idéer.



Till skillnad från jungfruliga vestaler skulle dessa skamade nunnor och munkar förseglas i en grav för att inte dö inom bara några dagar, utan istället för att leva ut ett något längre liv med fullständig isolering. Känd som 'vade in pacem' eller 'gå i fred', skulle de straffade gå utan någon form av kontakt eller syn mot omvärlden, med bara mat tappat genom en liten öppning.

Inköp av en mongolisk kvinna

Stéphane Passet / Wikimedia CommonsEn mongolisk kvinna som fördömdes att dö av mätning 1913.



Även om det är praktiskt att avfärda sådana tortyriska dödsstraff som det förflutna i det förflutna förflutna, har mätning använts mycket senare än du kanske inser. Redogörelser för mätningar så sent som i början av 1900-talet har noterats i Mongoliet och det som då var det persiska riket (nu Iran).

En av de tidigaste berättelserna om uppmjukning i Persien kom på 1600-talet från en pärlhandlare, Jean Baptiste Tavernier, som noterade stengravar på slätten med tjuvar inneslutna i stenen upp till halsen. Skrev Tavernier att männen lämnades med sina huvud utsatta 'inte av vänlighet utan för att utsätta dem för skador på vädret och angrepp på rovfåglarna.'



I sin bok Bakom slöjan i Persien och Turkiska Arabien , resenär M. E. Hume-Griffith skrev av att resa i Persien mellan 1900 och 1903 och de störande synen och ljuden hos män förseglade och lämnade dö i stenpelare:

'En annan sorglig syn som ibland kan ses i öknen är tegelstenar där något olyckligt offer är muromgärdat levande ... Män som är murade upp på detta sätt har hörts stönna och kräva vatten i slutet av tre dagar.'



Liknande förekomster av bestraffning genom immurering har dokumenterats i Mongoliet så sent som 1914, med människor som är låsta i trälådor som hindrade dem från att sitta eller lägga sig bekvämt. Endast ett litet hål kan tillåta dem att raka ut huvudet eller armarna för att ta in mat eller vatten som en barmhärtig bödel kan erbjuda.

Cask Of Amontillado Immurement

Arthur Rackham / Wikimedia CommonsEn illustration från 1935 som visar mätningen som beskrivs i “The Cask of Amontillado” .

Så oroande som mätning är, är det kanske ännu mer oroande att använda det som ett sätt att offra människor vid byggandet av byggnader. I hela delar av Europa finns historier och upptäckter av kroppar som är ingrävda i byggnader och broar som går tillbaka till medeltiden. Olika folksånger intygar att denna användning av mätning är ett mänskligt offer för att avhjälpa problem i ett byggprojekt eller för att skänka det med styrka.

Ett sådant exempel på detta är den serbiska dikten ” The Building of Skadar ”, Som beskriver en arbetare som var tvungen att vägglägga sin brud i byggandet av en fästning.

hur många oskyldiga civila dog i bombangrepp (luftangrepp) i Storbritannien / Tyskland i andra världskriget

Mest oroande var dock den rapporterade användningen av immurering i Tyskland där barn ibland användes som mänskliga offer med tanken att ett barns oskuld skulle göra grunden till ett slott oövervinnlig.

En särskilt hemskt exempel är det som involverar Burg Reichenstein slott. Under återuppbyggnaden av det redan 400 år gamla slottet i mitten av 1500-talet mördades adelsmannen Christoph von Haim av en jordbrukare som hävdade att von Haim hade omförd sin son i slottets grund. Idag fungerar slottet som en hotell och populär plats för bröllop.

Inköp rapporterades också ha använts vid byggandet av kyrkor, till exempel en i Vilmnitz, ett distrikt i den tyska staden Putbus. Under byggandet av dessa kyrkor, strax efter införandet av kristendomen i området, plågades projektet av problem. I stället för att leta efter orsaken till sådana problem, gavs djävulen skulden och ett barns upptagning i kyrkorna togs som den lönsamma lösningen.

Tyvärr bekräftar fysiska bevis verkligen denna praxis på olika platser i hela Europa. Räkenskaper på 1800-talet om rivningen av en bro i Bremen, Tyskland, rapporterade skelettet till ett barn i strukturens grund. Och en vuxen skelett hittades inom väggarna i en kyrka i Holsworthy, England 1885.

Oavsett om det används som en form av dödsstraff eller mänskligt offer, kan mätning bara sammanfattas som ett exempel på otydlig grymhet som många kulturer har gjort sig skyldiga till att ha praktiserat alldeles för länge.


Nästa efter att ha lärt dig historien om mätning, läs upp på tio värsta utförande metoder i människans historia . Upptäck sedan den antika kinesiska konsten att lingchi, kanske det mest skrämmande straffet någonsin .