Inkarnation

Inkarnation , centralt Christian lära att Gud blev kött, att Gud antog en mänsklig natur och blev en människa i form av Jesus Kristus , Guds Son och treenighetens andra person. Kristus var verkligen Gud och verkligen människa. Läran hävdar att Jesu gudomliga och mänskliga natur inte existerar bredvid varandra på ett icke kopplat sätt utan snarare förenas i honom i en personlig enhet som traditionellt har kallats den hypostatiska föreningen. Föreningen av de två naturerna har inte resulterat i deras minskning eller blandning; snarare antas identiteten för varje vara bevarad.

Helgedomens helgedom

Helgedomens helgedom Helgedomens jungfru, ek med linneöverdrag, polykromi, förgyllning och gesso, tyska, c. 1300; i Metropolitan Museum of Art, New York City. Stängt, detta objekt skildrar Maria och Kristusbarnet; öppen representerar den den heliga treenigheten (skulpturer av sonen och den heliga anden är nu förlorade). Foto av AlkaliSoaps. Metropolitan Museum of Art, New York City, gåva av J. Pierpont Morgan, 1917 (17.190.185)



vilken stat spelar patrioterna

Ordet inkarnation (från latin dyr , kött) kan hänvisa till det ögonblick då denna förening av den gudomliga naturen hos den andra personen i treenigheten med den mänskliga naturen blev verksam i Jungfru Marias livmoder eller till den permanenta verkligheten i denna förening i Jesus person. Uttrycket kan vara närmast relaterat till påståendet i evangeliets prolog Enligt Johannes att Ordet blev kött - det vill säga antagen mänsklig natur. ( Ser logotyper .) Kärnan i läran om inkarnationen är att det redan existerande ordet har förkroppsligats i mannen Jesus från Nasaret, som presenteras i evangeliet enligt Johannes som i nära personlig förening med Fadern, vars ord Jesus talar när han predikar evangeliet.



Giotto: Födelsekyrkan

Giotto: Födelsekyrkan Födelsekyrkan , fresco av Giotto, c. 1305–06, som visar Jesu födelse; i Scrovegni kapell, Padua, Italien. ART Collection / Alamy

Tro på Kristus före existens anges i olika bokstäver i Nya testamentet men särskilt i Paulus brev till filipperna, där inkarnationen presenteras som tömningen av Kristus Jesus, som av naturen var Gud och lika med Gud (dvs. , Fadern) men som tog sig an en slavs natur (dvs. en människa) och senare förhärligades av Gud.



vilket språk talar de i Skandinavien

Utvecklingen av en mer förfinad teologi av inkarnationen berodde på svaret från den tidiga kyrkan till olika misstolkningar angående frågan om Jesu gudomlighet och förhållandet mellan Jesu gudomliga och mänskliga natur. Nicas första råd (325detta) bestämde att Kristus var född, inte skapad och att han därför inte var skapelse utan Skapare. Grunden för detta påstående var läran att han var av samma substans som Fadern. Läran definierades ytterligare av rådet för Chalcedon (451detta), där det förklarades att Jesus var perfekt i gudom och mänsklighet och att identiteten för varje natur bevarades i Jesus Kristus person. Bekräftelsen av Kristi enhet med Gud och med mänskligheten gjordes samtidigt som hans person var enhetlig.

Efterföljande teologi har utarbetat implikationer även om det har funnits olika tendenser som betonar antingen Jesu gudomlighet eller mänsklighet genom hela den kristna tankehistorien, ibland inom parametrar av Nicaea och Chalcedon, ibland inte. Det har allmänt accepterats att föreningen av Kristi mänskliga natur med hans gudomliga natur hade betydande konsekvenser för hans mänskliga natur - till exempel nåd med stor helighet. Föreningen av de två naturerna har av teologer betraktats som en gåva till andra människor, både vad gäller dess fördelar för deras förlossning från synd och när det gäller uppskattningen av den potentiella godheten. inneboende i mänsklig aktivitet som kan härledas från läran om inkarnationen.