var landar invandrarna i New York? (vad heter invandringsstationen?)
Mellan 1081 och 1903 mumifierade cirka 20 levande Shingon-munkar sig framgångsrikt i ett försök sokushinbutsu , eller bli 'en Buddha i den här kroppen.'
Genom en strikt diet födda från de närliggande bergen i Dewa, Japan, arbetade munkarna för att uttorka kroppen inifrån och ut och rensade själva av fett, muskler och fukt innan de begravdes i en tallbox för att meditera under de sista dagarna på Jorden.
Även om denna händelse kan verka speciell för japanska munkar, har många kulturer praktiserat mumifiering. Detta beror på, som Ken Jeremiah skriver i boken Levande Buddha: de självmumifierade munkarna i Yamagata, Japan , många religioner runt om i världen erkänner ett oförgängligt lik som ett tecken på exceptionell förmåga att ansluta sig till en kraft som överskrider den fysiska världen.
Även om de inte är den enda religiösa sekten som utövar mumifiering, är de japanska Shingon-munkarna i Yamagata bland de mest kända för att utöva ritualen, eftersom flera av deras utövare framgångsrikt mumifierade sig medan de fortfarande levde.
Söker inlösen för mänsklighetens frälsning , trodde munkar på väg mot sokushinbutsu att denna offerhandling - utförd i efterliknande av en munk från 900-talet vid namn Kükai - skulle ge dem tillgång till Tusita Heaven, där de skulle bo i 1,6 miljoner år och välsignas med förmågan att skydda människor på Jorden.
De behövde sina fysiska kroppar för att följa med deras andliga jag i Tusita, och de påbörjade en resa så hängiven som den var smärtsam och mumlade sig inifrån och ut för att förhindra nedbrytning efter döden. Processen tog åtminstone tre år, dess metod blev perfekt under århundraden och anpassad till det fuktiga klimatet vanligtvis olämpligt för att mumifiera en kropp.
För att påbörja självmumifieringsprocessen skulle munkarna anta en diet som kallas mokujikigyō eller 'trädätande'. Utövare existerade bara på trädrötter, nötter och bär, trädbark och tallnålar. En källa rapporterar också fynd floden vaggar i mumies mage .
Denna extrema diet tjänade två syften. Först började det kroppens biologiska förberedelser för mumifiering, eftersom det eliminerade fett och muskler från ramen. Det förhindrade också framtida sönderdelning genom att beröva kroppens naturligt förekommande bakterier vitala näringsämnen och fukt. På en mer andlig nivå skulle de utvidgade, isolerade strävan efter mat ha en 'härdande' effekt på munkens moral, disciplinera honom och uppmuntra till kontemplation.
Denna diet skulle vanligtvis vara i 1000 dagar, även om vissa munkar skulle upprepa kursen två eller tre gånger för att bäst förbereda sig för nästa fas av sokushinbutsu. För att börja balsameringsprocessen kan munkar ha lagt till ett te bryggt urushi, det kinesiska lackträdets saft, eftersom det skulle göra deras kroppar giftiga för insektsindrivare efter döden.
Vid denna punkt dricker inte mer än en liten mängd saltat vatten, munkarna skulle fortsätta med sin meditationsövning. När döden närmade sig, vilade hängivna vila i en liten, trångt tallruta, som röstlederna skulle sänka ner i marken, cirka tio meter under jordytan.
Utrustad med en bambustång som luftväg för andning täckte munkar kistan med kol och lämnade den begravda munken en liten klocka som han skulle ringa för att meddela andra att han fortfarande levde. I flera dagar skulle den begravda munken meditera i totalt mörker och ringa klockan.
När ringningen upphörde antog munkar ovan jord att den underjordiska munken hade dött. De fortsatte med att försegla graven, där de lämnade liket att ligga i 1000 dagar.
Efter att ha grävt ut kistan, skulle anhängare inspektera kroppen för tecken på förfall. Om kropparna hade hållit intakta trodde munkar att den avlidne hade nått sokushinbutsu och skulle därmed klä kropparna i kläder och placera dem i ett tempel för dyrkan. Munkar gav dem som visade förfall en blygsam begravning.
Det första försöket på sokushinbutsu ägde rum 1081 och slutade med misslyckande. Sedan dess har hundra fler munkar försökt nå frälsning genom självmumifiering, med endast cirka två dussin som lyckats med sitt uppdrag.
Dessa dagar praktiserar ingen sokushinbutsu eftersom Meiji-regeringen kriminaliserade den 1877 och betraktade den som anakronistisk och fördärvad.
Den sista munken som dog av sokushinbutsu gjorde det olagligt och passerade år senare 1903.
Hans namn var Bukkai, och 1961 skulle forskare vid Tohoku University gräva upp hans rester, som vila nu i Kanzeonji , ett buddhisttempel från sjunde århundradet i sydvästra Japan. Av de 16 befintliga sokushinbutsu i Japan ligger majoriteten i Mt. Yudono-regionen i prefekturen Yamagata.
i vilket land är darfurregionen
För mer globala perspektiv på döden, kolla in dessa ovanliga begravningsritualer från hela världen. Ta en titt på bisarra mänskliga parningsritualer som kommer att utmana dina föreställningar om romantik.
Copyright © Alla Rättigheter Förbehållna | asayamind.com