Postmodernism

Postmodernism , också stavat post-modernism , i västerländsk filosofi, en rörelse i slutet av 1900-talet som kännetecknas av bred skepsis , subjektivism eller relativism; en allmän misstanke om anledning ; och en akut känslighet för rollen ideologi att hävda och upprätthålla politisk och ekonomisk makt.

Jacques derrida

Jacques Derrida Jacques Derrida. Sueddeutsche Zeitung Photo / Alamy



Toppfrågor

Vad är postmodernism?

Postmodernism är en rörelse i slutet av 1900-talet inom filosofi och litteraturteori som i allmänhet ifrågasätter de västerländska filosofins grundläggande antaganden under den moderna perioden (ungefär 1700-talet till 1800-talet).



vem är drottningen av England
Västerländsk filosofi: Modern filosofi Läs mer om modern filosofi.

Vad är några allmänna kännetecken för postmodernism?

Postmodern filosofi kännetecknas av bred skepsis eller relativism och en allmän misstanke om anledning . Det hävdar också i stort att västerländska intellektuella och kulturella normer och värderingar är en produkt av, eller i viss mening påverkas av, ideologin hos dominerande eller elitgrupper och åtminstone indirekt tjänar deras intressen.

Vad tror postmodernister?

Många postmodernister har en eller flera av följande åsikter: (1) det finns ingen objektiv verklighet; (2) det finns ingen vetenskaplig eller historisk sanning (objektiv sanning ); (3) vetenskap och teknik (och till och med anledning och logik) är inte medel för mänskliga framsteg utan misstänkta instrument för etablerad makt; (4) resonemang och logik är inte allmänt giltiga; (5) det finns inget sådant som mänsklig natur ( mänskligt beteende och psykologi är socialt bestämd eller konstruerad); (6) språk hänvisar inte till en verklighet utanför sig själv; (7) det finns ingen viss kunskap; och (8) ingen allmän teori om den naturliga eller sociala världen kan vara giltig eller sann (alla är olagliga metanarrativ).



Hur är postmodernism relaterad till relativism?

Även om vissa postmodernister avvisar den relativistiska etiketten, utgör eller antyder många postmoderna läror någon form av relativism. Många postmodernister förnekar att det finns aspekter av verkligheten som är objektiva eller att det finns uttalanden om verkligheten som är objektivt sanna eller falska (antyder metafysisk relativism), att det är möjligt att ha kunskap om sådana uttalanden (antyda epistemologisk) skepsis eller relativism), och att det finns objektiva, eller absoluta, moraliska sanningar eller värden (antyder etisk subjektivism eller relativism). Istället konstrueras verklighet, kunskap och värde av diskurser (delad språklig praxis) och kan variera med dem.

Etisk relativism Läs mer om etisk relativism. Skepsis Läs mer om skepsis.

Vem är några kända postmodernister?

Några kända tänkare associerade med postmodernism är Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Pierre-Felix Guattari Fredric Jameson, Emmanuel Lévinas, Jean-Francois Lyotard , Richard Rorty och Slavoj Žižek .

Kontinental filosofi: Fransk Nietzscheanism Läs om bidrag från Foucault, Derrida och Lévinas till samtida kontinentalfilosofi.

Denna artikel diskuterar postmodernism i filosofin. För behandling av postmodernism i arkitektur , ser artikeln västerländsk arkitektur.



Postmodernism och modern filosofi

Postmodernism är till stor del en reaktion mot intellektuell antaganden och värderingar från den moderna perioden i historien om västerländsk filosofi (ungefär 17: e till 1800-talet). I själva verket kan många av de doktriner som är karakteristiskt associerade med postmodernismen ganska beskrivas som en rak förnekelse av allmänna filosofiska synpunkter som togs för givet under 1700-talets upplysning, även om de inte var unika för den perioden. De viktigaste av dessa synpunkter är följande.

en ung flickas dagbok

1. Det finns en objektiv naturlig verklighet, en verklighet vars existens och egenskaper är logiskt oberoende av människor - av deras sinnen, deras samhällen, deras sociala metoder eller deras undersökningstekniker. Postmodernister avfärdar denna idé som en slags naiv realism. En sådan verklighet som det finns enligt postmodernister är en konceptuell konstruera, en artefakt vetenskaplig praxis och språk . Denna punkt gäller också för historikernas undersökning av tidigare händelser och för beskrivningen av sociala institutioner, strukturer eller metoder av samhällsvetare.

2. De beskrivande och förklarande uttalandena från forskare och historiker kan i princip vara sanna eller falska. Den postmoderna förnekelsen av denna synvinkel - som följer av förkastandet av en objektiv naturlig verklighet - uttrycks ibland genom att säga att det inte finns något som heter Sanning.



3. Genom användning av förnuft och logik och med de mer specialiserade verktyg som tillhandahålls av vetenskap och teknologi , kommer människor troligen att förändra sig själva och sina samhällen till det bättre. Det är rimligt att förvänta sig att framtida samhällen kommer att vara mera humana, mer rättvisa och mer upplyst och mer välmående än de är nu. Postmodernister förnekar denna upplysningstro på vetenskap och teknik som instrument för mänsklig utveckling. Många postmodernister menar faktiskt att den vilseledande (eller icke-vägledda) strävan efter vetenskaplig och teknisk kunskap ledde till utveckling av teknik för att döda i massiv skala i Andra världskriget . Vissa går så långt som att säga att vetenskap och teknik - och till och med förnuft och logik - i sig är destruktiva och förtryckande, eftersom de har använts av onda människor, särskilt under 1900-talet, för att förstöra och förtrycka andra.

4. Förnuft och logik är allmänt giltiga - det vill säga deras lagar är desamma för eller gäller lika för alla tänkare och alla kunskapsdomäner. För postmodernister är förnuft och logik bara begreppskonstruktioner och är därför endast giltiga inom de etablerade intellektuella traditionerna där de används.



5. Det finns sådant som mänsklig natur; den består av förmågor, skicklighet eller bestämmelser som i någon mening är närvarande hos människor vid födseln snarare än lärt sig eller ingjutna genom sociala krafter. Postmodernister insisterar på att alla eller nästan alla aspekter av mänsklig psykologi är helt socialt bestämda.

6. Språk refererar till och representerar en verklighet utanför sig själv. Enligt postmodernister är språket inte en sådan naturens spegel, eftersom den amerikanska pragmatistfilosofen Richard Rorty karakteriserade upplysningens syn. Inspirerad av den schweiziska lingvistens arbete Ferdinand de Saussure , postmodernister hävdar att språket är semantiskt fristående eller självreferens: innebörden av ett ord är inte en statisk sak i världen eller ens en idé i sinnet utan snarare en rad kontraster och skillnader med betydelsen av andra ord . Eftersom betydelser i denna mening är funktioner av andra betydelser - vilka själva är funktioner av andra betydelser och så vidare - är de aldrig fullständigt närvarande för talaren eller lyssnaren utan är oändligt uppskjutna. Självreferens kännetecknar inte bara naturliga språk utan också speciellt de mer specialiserade diskurserna samhällen eller traditioner; sådana diskurser är inbäddade i sociala metoder och återspeglar konceptuella system och moralisk och intellektuella värden gemenskap eller tradition där de används. Den postmoderna synen på språk och diskurs beror till stor del på den franska filosofen och litteraturteoretikern Jacques Derrida (1930–2004), upphovsmannen och ledande utövare av dekonstruktion .



7. Människor kan förvärva kunskap om den naturliga verkligheten, och denna kunskap kan slutligen motiveras på grundval av bevis eller principer som är, eller kan vara kända omedelbart, intuitivt eller på annat sätt med säkerhet. Postmodernister avvisar filosofisk grundläggning - försöket, som kanske bäst exemplifieras av 1600-talets franska filosof René Descartes dictum cogito, ergo sum (tror jag, därför är jag), att identifiera en grund av säkerhet för att bygga byggnaden för empirisk (inklusive vetenskaplig) kunskap.

8. Det är möjligt, åtminstone i princip, att konstruera allmänna teorier som förklarar många aspekter av den naturliga eller sociala världen inom en viss kunskapsdomän - t.ex. en allmän teori om mänsklig historia, såsom dialektisk materialism. Dessutom borde det vara ett mål för vetenskaplig och historisk forskning att konstruera sådana teorier, även om de aldrig kan uppnås helt i praktiken. Postmodernister avfärdar denna uppfattning som en rördröm och verkligen som symptomatisk för en ohälsosam tendens inom upplysningens diskurser att anta totaliserande tankesystem (som den franska filosofen Emmanuel Lévinas kallade dem) eller stora metanberättelser om mänsklig biologisk, historisk och social utveckling (som Fransk filosof Jean-Francois Lyotard hävdade). Dessa teorier är fördärvlig inte bara för att de är falska utan för att de effektivt infört överensstämmelse med andra perspektiv eller diskurser och därmed förtrycker, marginaliserar eller tysta dem. Derrida själv likställde den teoretiska tendensen till totalitet med totalitarism .