Retorik , träningsprinciperna kommunikatörer - de som vill övertala eller informera. Under 1900-talet genomgick den en betoning från högtalaren eller författaren till revisorn eller läsaren. Denna artikel behandlar retorik i både traditionella och moderna former. För information om retorikapplikationer, se artiklarna sändning , kommunikation och propaganda.
Den traditionella retoriken är begränsad till insikter och termer som utvecklats av retorer, eller retoriker, under den antika Greklands klassiska period, omkring 500-taletföre Kristus, att lära konsten att tala offentligt till sina medborgare i de grekiska republikerna och senare till barnen till de rika under det romerska riket. Offentliga prestationer ansågs vara den högsta räckvidden för utbildning på rätt sätt, och retorik stod i centrum för utbildningsprocessen i Västeuropa på cirka 2000 år. talinstitution (innantill96; The Training of an Orator), av den romerska retorikern Quintilian, kanske den mest inflytelserika lärobok om utbildning som någonsin skrivits, var faktiskt en bok om retorik. Det var oundvikligen mindre tonvikt i så lång tradition, och under lång tid föll även brevskrivning inom räckvidd av retorik; men det har konsekvent bibehållit sin tonvikt på skapandet, genom att instruera dem som vill initiera kommunikation med andra människor.
Modern retorik har flyttat fokus till revisorn eller läsaren. Litteraturkritik alltid lånat från retorik - stilistiska termer som antites och liknelse uppfanns av klassiska retoriker. När språk blev ett föremål för en ihållande vetenskaplig oro, var det oundvikligt att forskare skulle vända tillbaka till klassiska teorier om retorik för att få hjälp. Men modern retorik är mycket mer än en samling termer. Perspektivet från vilket den ser en text skiljer sig från andras discipliner . Historia, filosofi, litterär kritik och samhällsvetenskapen är benägna att se en text som om den var en slags karta över författarens sinne om ett visst ämne. Retoriker, vana vid deras traditionella disciplin att se på kommunikation från kommunikatörens synvinkel, betrakta texten som en utföringsform av en avsikt, inte som en karta. De vet att den avsikten i formuleringen påverkas av publiken. De vet också att strukturen i en diskurs är ett resultat av dess avsikt. Ett intresse för publiken, för avsikt och struktur är alltså märket för modern retorik. Det är lika involverat i tolkningsprocessen eller analysen, som det är i processen för skapande eller uppkomst.
Retorisk analys är faktiskt en analog av traditionell retorisk tillkomst: båda visar ett meddelande genom situationen för revisorn eller läsaren såväl som situationen för talaren eller författaren. Båda ser meddelandet som sammansatt av element av tid och plats, motivation och respons. En betoning på sammanhang gör automatiskt en retoriker av litteraturkritikern eller tolkaren och skiljer det synsättet från andra typer av verbal analys. Kritiker som har insisterat på att isolera eller abstrahera den litterära texten från skaparens sinne och från mitten av dess skapelse har befunnit sig vara oförmögna att abstrahera den från läsarens situation. Vissa moderna kritiker har anslutit sig till retoriker för att fördöma dårskapen för alla sådana abstraktionsförsök. När du tolkar text - säg ett tal av Elizabeth I av England i Tilbury, Essex, eller ett pjäs av den stora hinduiska poeten på 500-talet, Kālidāsa - retorikern måste fantasifullt återskapa den ursprungliga situationen för den texten samt försöka förstå de faktorer som villkorar en nuvarande förståelse.
All diskurs faller nu inom retorikerns räckvidd. Moderna retoriker identifierar retorik mer med kritiskt perspektiv än med konstnärlig produkt. De motiverar att utvidga sina bekymmer till andra litterära provinser på grundval av en förändring i tänkandet om människans natur anledning . Moderna filosofer från existens- och fenomenologskolorna har kraftigt ifrågasatt antagandena genom att sådana dualiteter som kunskap och åsikt, övertalning och övertygelse , förnuft och känslor, retorik och poesi, och till och med retorik och filosofi har tidigare utmärkts. Den gamla linjen mellan det påvisbara och det troliga har blivit suddigt. Enligt dessa moderna filosofer är en persons grundläggande bedömningsmetod argumentation, vare sig i dialog med andra eller med en text, och resultaten är nödvändigtvis relativa och tidsmässiga. Sådana moderna filosofer använder juridiska strider i en rättssal som grundläggande modeller för den process som varje person genomgår för att skaffa sig kunskap eller åsikter. För vissa har filosofi och retorik blivit sammanflätad , med retorik som en ytterligare sammanflätning av ämnet Aristoteles diskuterar inte bara i sitt Retorik men också i hans Ämnen , som han hade utformat för dialektik, för disputation bland experter. Enligt denna uppfattning bedriver filosofer en retorisk transaktion som försöker övertyga sig genom en dialogisk process först själva och sedan, genom sina yttranden, andra. Det är i detta argumentativa ljus som en retoriskt utbildad läsare eller revisor tolkar alla texter och motiverar att de tas med i retorikprovinsen.
Retorik har kommit att förstås mindre som en teori, eller som vissa typer av artificiella tekniker och mer som en väsentlig del av all mänsklig diskurs. Som en kropp av diskursiv teori, retorik har traditionellt erbjudit regler som bara är formuleringar av samtida attityder till vissa typer av prosa och har tenderat att identifieras med orationer där den specifika avsikten att övertyga är mest uppenbar. Men modern retorik är varken begränsad till att erbjuda regler eller att studera aktuellt och övergående kontroversiella produkter. Snarare, efter att ha kopplat sitt traditionella fokus på skapande med fokus på tolkning, erbjuder modern retorik ett perspektiv för att upptäcka överflödet av text och innehåll som är inneboende i alla diskurser. Och för sina tvillinguppgifter, analys och ursprung, erbjuder det en metodik också: avslöjandet av de strategier där publikens intresse, värderingar eller känslor engageras av någon talare eller författare genom hans diskurs. Perspektivet har betecknats med begreppet situation; metoden, på sätt som vissa moderna filosofer, kan betecknas med termen argumentation. Det bör noteras i början att man inte bara kan studera avsikten, publiken och strukturen hos en diskursiv handling utan också själva mediets formande effekter på både kommunikatören och kommunikanten. De retoriska instrumenten som potentiellt fungerar på en publik på ett visst sätt, måste man anta, producerar något analog effekter inom författaren eller talaren också, styrande och formande hans diskurs.
För de uppgifter som införts av det retoriska tillvägagångssättet är några av de viktigaste verktygen som ärvts från antiken talfigurerna: till exempel metaforen, eller jämförelsen mellan två påstås olika fenomen, som i den berömda jämförelsen av den 1700-talets engelska poeten John Donne av sin själ och sin älskarinna är på benen på en geometers kompass i sin A Valediction: Forbidding Mourning; en annan är allegori , den utvidgade metaforen, som i John Bunyans klassiker av engelsk prosa Pilgrims framsteg (1678, 1684), där människans metod för att förtjäna kristen frälsning jämförs med en väg på vilken han färdas, och jämförelsen bibehålls i en sådan utsträckning att den blir den centrala strukturprincipen för hela verket. Sådana figurer kan sägas hänför sig antingen till diskursens struktur, den lokala färgen eller detaljerna, eller till strukturen, formen på det totala argumentet. Forntida retoriker gjorde en funktionell skillnad mellan trop (som metafor, en textureffekt) och schema (som allegori , en strukturell princip). Till den tidigare kategorin tillhör sådana figurer som metafor, likhet (en jämförelse tillkännagiven av lik eller som), personifiering (tillskriva mänskliga egenskaper till en icke-mänsklig varelse eller ett objekt), ironi (en avvikelse mellan en talares bokstavliga uttalande och hans attityd eller avsikt), överdrift (överdrivning eller överdrift) eller underdrift, och metonymi (ersätta ett ord mot ett annat som det antyder eller som det på något sätt är relaterat till - som en del till helhet, ibland känd som synecdoche). Till den senare kategorin tillhör sådana figurer som allegori, parallellism (att konstruera meningar eller fraser som liknar varandra syntaktiskt), motsatser (kombinera motsatser till ett uttalande - Att vara eller inte vara, det är frågan), samverkan (en ansamling av uttalanden eller fraser som i huvudsak säger samma sak), apostrof (en vändning från ens närmaste publik för att vända sig till en annan, som bara kan vara närvarande i fantasin), entymeme (en löst syllogistisk form av resonemang där talaren antar att alla saknade lokal kommer att tillhandahållas av publiken), fråga (den retoriska frågan, som ställs för argumentativ effekt och inte kräver något svar), och gradatio (ett progressivt framsteg från ett uttalande till ett annat tills ett klimax uppnås). Emellertid blev en viss glidning i kategorierna trope och schema oundviklig, inte bara för att retoriker var inkonsekventa i sin användning av termer utan för att välkonstruerad diskurs återspeglar en sammansmältning av struktur och struktur. Det ena är praktiskt taget oskiljbart från det andra. Donnes kompassjämförelse skapar till exempel en struktur som inte kan isoleras från andra effekter i dikten; snarare överensstämmer det med en strukturell princip som gör jämförelsen både lämplig och sammanhängande . Framför allt skulle en modern retoriker insistera på att figurerna, liksom alla delar av retoriken, reflekterar och bestämmer inte bara konceptualiseringsprocesserna i talarens sinne utan också publikens potentiella svar. Av alla dessa skäl är talfigurer avgörande sätt att undersöka diskursens transaktionella karaktär.
När man gör en retorisk inställning till olika diskursiva handlingar kan man tala om retoriken av en diskurs - säg Robert Brownings dikt My Last Duchess (1842) - och menar med det de strategier där poeten kommunicerade med sina samtida, i detta fall viktorianerna, eller med den moderna människan, hans nuvarande läsare; eller man kan tala om retoriken i en diskurs och menar med det strategierna där personan, hertigen av Ferrara som talar Brownings dikt på dramatisk-monolog sätt, kommunicerar med sin publik i dikten, i detta fall en utsändare från fadern till Ferrara nästa hertiginna. De två typerna av retorik är inte nödvändigtvis diskreta: i oratorisk eller i lyrisk poesi antas till exempel skaparen och hans person vara identiska. Till en viss grad skiljer Aristoteles fortfarande mellan de tre diskursrösterna. En poet, enligt Aristoteles, talar med sin egen röst i lyrisk poesi, med sin egen röst och genom rösterna från hans karaktärer i episk (eller berättelse), och endast genom rösterna från hans karaktärer i drama. Således liknar talaren för oratorisk eller av den mest facklitterära prosa lyrikhögtalaren, med mindre frihet än den senare antingen att universalisera eller att skapa fantasifullt sin egen publik.
Copyright © Alla Rättigheter Förbehållna | asayamind.com