Johannes Paulus II , Latin John Paul , originalnamn Carol Joseph Wojtyla , (född 18 maj 1920, Wadowice, Polen - död 2 april 2005, Vatikanstaten; saligförklarad 1 maj 2011; kanoniserad 27 april 2014; festdag 22 oktober), biskop av Rom och chef för Romersk-katolska kyrkan (1978–2005), den första icke-italienska påven på 455 år och den första från en slavisk Land . Hans pontifikat på mer än 26 år var det tredje längsta i historien. Som en del av hans försök att främja större förståelse mellan nationer och mellan religioner, genomförde han många resor utomlands, resade långt större avstånd än vad alla andra påvar hade kombinerat, och han utvidgade sitt inflytande bortom kyrkan genom att kämpa mot politiskt förtryck och kritisera materialism västern. Han utfärdade också flera oöverträffade ursäkter till grupper som historiskt hade begått orätt av katoliker, särskilt judar och Muslimer . Hans skamlösa polska nationalism och hans betoning på icke-våldsam politisk aktivism hjälpte Solidaritet rörelse i kommunist Polen på 1980-talet och slutligen bidrog till en fredlig upplösning av Sovjetunionen 1991. Mer allmänt använde John Paul sitt inflytande bland katoliker och över hela världen för att främja erkännandet av mänsklig värdighet och för att avskräcka användningen av våld. Hans centraliserade stil för kyrkans styrning förfärade dock några medlemmar av prästerskapet, som tyckte att det var autokratiskt och kvävande. Han misslyckades med att vända en övergripande nedgång i antalet präster och nunnor, och hans traditionella tolkningar av kyrkans läror om personlig och sexuell moral alienerade några delar av lekarna.
ToppfrågorJohannes Paul II var den första icke-italienska påven på 455 år. Han reste utomlands i ett försök att främja större förståelse mellan länder och religioner, och han kämpade mot politiskt förtryck, våld och materialism. Han överlevde ett mordförsök 1981.
John Paul II: s privata konversationer med putsa och sovjetiska ledare bidrog till den sovjetiska regimens fredliga slut i Östeuropa, och hans globala uppsökande gav kyrkan större synlighet. Han ägde sig åt handlingar av interreligiös försoning med judendomen och Islam , utfärdade en ny katekism (1992) och kanoniserade nästan 500 helgon.
Johannes Paulus II var den första globalt orienterade påven, och han ökade påvens globala prestige. Hans betoning på religiös och nationell frihet var utan motstycke. Han centraliserade också kontrollen över katolska utbildningsinstitutioner och upprätthöll traditionella kyrkopositioner i kön och sexuella frågor.
hur länge sedan levde Abraham
Wojtyłas barndom sammanföll med den enda frihetsperiod som Polen skulle känna till mellan 1772 och 1989: de två decennierna mellan marskalk Józef Piłsudskis nederlag mot sovjeten röd arme 1920 och den tyska invasionen 1939. Wojtyła växte så upp med att uppleva nationell frihet men också förstå dess sårbarhet. Även om Wadowice, en stad med cirka 8000 katoliker och 2 000 judar, låg bara 24 km från den framtida platsen för Auschwitz , ett nazistiskt dödsläger, det var tydligen lite antisemitism i staden före kriget. En av Wojtyłas nära pojkvän var en son till ledaren för Wadowices judiska gemenskap .
Wojtyłas far, Karol senior, var en löjtnant i den polska armén. Hans mor, Emilia Kaczorowska, dog när han var åtta år gammal; hans bror, Edmund, som hade blivit läkare, dog mindre än fyra år senare. Wojtyła var en utåtriktad ungdom, men alltid med en seriös sida. Han utmärkte sig inom akademiker och dramatik, spelade fotboll (fotboll) och bodde under sin fars vägledning disciplinerad liv med rutinmässig religiös iakttagelse. Han hjälpte regelbundet far Kazimierz Figlewicz, hans bekännare och första lärare i katolicism, i Wadowices huvudkyrka, som var granne med Wojtyła-familiens lilla lägenhet.
Efter examen från gymnasiet som valedictorian flyttade Wojtyła med sin far till Kraków , där han gick på Jagiellonian University. Hans studier slutade plötsligt när Nazityskland invaderade Polen den 1 september 1939. Under månaderna därefter dödades judar såväl som icke-judiska kulturella och politiska ledare, inklusive professorer och präster, till koncentrationsläger av nazisterna, som ansåg Slaver en underlägsen ras.
vilket uttalande är sant om t-celler?
Wojtyła och hans far flydde med tusentals öster men återvände snart efter att ha fått veta att ryssarna också hade invaderat Polen. Tillbaka i Kraków fortsatte Wojtyła sina studier i hemlig klasser. Under de kommande fyra åren arbetade han i en fabrik som ägdes av Solvay, ett kemiföretag som nazisterna ansåg vara nödvändiga för deras krigsansträngning, för att undvika arrestering och utvisning. Wojtyła var således den enda påven, åtminstone i modern tid, som varit arbetare.
Under dessa år började Wojtyła skriva nationalistiska pjäser, och han gick med i Rhapsodic Theatre, en underjordisk motståndsgrupp som syftade till att upprätthålla polska kultur och moral genom dolda avläsningar av poesi och drama. Genom Jan Tyranowski, en skräddare som ledde en ungdomsverksamhet för den lokala kyrkan, introducerades Wojtyła till lärdomarna från St John of the Cross, en karmelistisk mystiker som hävdade att förlossning kunde uppnås genom lidande och en andlighet av övergivande. Tyranowskis exempel hjälpte till att övertyga Wojtyła om att kyrkan, ännu mer än en förnyad polsk teater, skulle kunna förbättra världen. Wojtyłas bekännare fortsatte att vara hans barndoms mentor, Figlewicz, som hade överförts till Wawel-katedralen i Kraków.
Atacamaöknen, en av de torraste platserna på jorden, ligger i vilket land?
I februari 1941 återvände Wojtyła en dag för att upptäcka att hans far dog ensam; han bad av kroppen hela natten. Hösten 1942 hade han beslutat att gå in i prästadömet. Under två år, medan han fortfarande arbetade på kemifabriken, deltog han i illegala seminariekurser som drivs av Kraków kardinal ärkebiskop, prins Adam Sapieha. Efter att ha undanröjt en nazistisk sammanslagning av funktionsdugliga män och pojkar 1944, tillbringade Wojtyła resten av kriget i ärkebiskopens palats, förklädd till präst. Som påve mindes Wojtyła av att bevittna nazistiska fasor, inklusive mordet på många präster, visade honom den verkliga innebörden av prästadömet.
1945 ersatte sovjeterna tyskarna som ockupanter av Polen. I november 1946 ordinerades Wojtyła av Sapieha till det katolska prästadömet. Han valde att säga sin första massa, assisterad av Figlewicz, i Wawel-domkyrkans kryptkapell mitt i sarkofagen hos polska monarker och hjältar, inklusive de som hade försvarat nationell frihet och europeisk kristenhet. Han började sedan två års studier i Rom , där han avslutade sin första doktorsexamen, en undersökning av teologin av St. John of the Cross. Tilldelad till Krakóws St. Florians församling 1949 studerade, skrev och föreläste han om filosofi och social och sexuell etik . Under nästa årtionde avslutade han en andra doktorsexamen, undervisade teologi och etik vid Jagiellonian University, och till slut utnämndes han till en fullständig professur vid det katolska universitetet i Lublin.
Den unga prästen skrev poesi, publicerad anonymt, om olika religiösa, sociala och personliga teman. Han blev också den andliga ledaren och mentorn för en krets av unga vuxna vänner som han gick med på kajakpaddling och campingutflykter. Tillsammans firade de mässan i det fria i en tid då icke godkänd tillbedjan utanför kyrkorna var förbjuden av den kommunistiska regimen. Erfarenheter med dessa vänner bidrog till idéerna i hans första bok om facklitteratur, Kärlek och ansvar (1960), en utforskning av de många nådarna som finns i äktenskapliga sexuella relationer. Arbetet ansågs radikalt av de som höll den traditionella kyrkans uppfattning att sex enbart var för att föröka sig.
Kyrkans ledare var imponerade av Wojtyłas förmåga att driva en dynamisk pastorat trots kommunistiska begränsningar. 1958 utsåg påven Pius XII honom till en extra biskop av Kraków. Vid andra Vatikankonferensen (1962–65) utmärkte Wojtyła sig så att påven Paul VI halvvägs genom rådet i december 1963 utsåg honom till ärkebiskop av Kraków.
Andra Vatikankoncernen introducerade Wojtyła till frågor som bland lekarna, kyrkans relationer med andra religioner och dess relationer med sekulär värld. Efter rådets slutsats 1965 utnämndes Wojtyła till påven Paul VI: s kommission för studier av familjeproblem, befolkning och födelsetal. Hans verk verkar ha påverkat Mänskligt liv (1968; Of Human Life), Paul VI: s encyklika som avvisar konstgjord preventivmedel, som blev en av kyrkans mest ignorerade läror. Vissa biskopar var inte överens med det och sa privat att Wojtyła i denna fråga kan ha gjort grundläggande teologiska misstag.
