S: t Paulus aposteln

S: t Paulus aposteln , originalnamn Saul av Tarsus , (född 4bce?, Tarsus i Cilicia [nu i Turkiet] —död ca. 62–64detta, Rom [Italien]), en av ledarna för den första generationen av kristna, som ofta anses vara den viktigaste personen efter Jesus i historien om Kristendomen . På sin egen tid, även om han var en viktig person inom den mycket lilla kristna rörelsen, hade han också många fiender och kränkare, och hans samtida gav honom troligen inte lika stor respekt som de gav Peter och James. Paulus tvingades därför kämpa för att skapa sitt eget värde och auktoritet. Hans överlevande brev har emellertid haft enormt inflytande på efterföljande kristendom och säkrade hans plats som en av de största religiösa ledarna genom tiderna.

Toppfrågor

Vilka influenser hade St Paul på kristendomen?

St. Paul anses ofta vara den viktigaste personen efter Jesus i historien om Kristendomen . Hans brev (brev) har haft enormt inflytande på kristen teologi, särskilt på förhållandet mellan Gud Fadern och Jesus och på det mystiska mänskliga förhållandet med det gudomliga. Förutom sina omfattande teologiska bidrag spelade St. Paul en avgörande roll i kristendommens utveckling bort från dess judiska förälder. Även om han ansåg att både judar och icke-judar kallades att förvandlas till en ny mänsklighet i Kristus, var hans uppdrag till stor del inriktade på omvändelse av icke-judar, och kristendomen skulle så småningom bli en i stort sett icke-religion.



Läs mer nedan: Prestation och inflytande Kristendomen Läs mer om kristendomens tidiga historia. Epistle Lär dig mer om denna typ av komposition skriven i form av ett brev.

Hur många böcker i Bibeln skrev St. Paul?

Av de 27 böckerna i Nya testamentet tillskrivs 13 eller 14 (en öst-väst-skillnad) traditionellt St. Men endast sju av dessa accepteras som helt autentiska: Paulus brev till romarna, både Paulus brev till korintierna, Paulus brev till galaterna, Paulus brev till filipperna, Paulus första brev till tessalonikerna, och Paulus brev till Philemon. De andras författarskap debatteras och kan ha kommit från anhängare som skriver i Pauls namn. Paulus brev till efesierna, Paulus brev till kolosserna, Paulus andra brev till tessalonikerna, både Paulus brev till Timoteus, Paulus brev till Titus och Hebreerbrevet är av osäker författarskap.



hur länge har homo sapiens funnits
Läs mer nedan: Källor Nya testamentet Lär dig mer om Nya testamentet, den andra och den mindre av de två huvudavdelningarna i den kristna bibeln.

Hur dog Paulus aposteln?

De exakta detaljerna om St. Pauls död är okända, men traditionen hävdar att han halshöggs i Rom och därmed dog som en martyr för hans tro. Hans död var kanske en del av avrättningarna av Kristna beställd av den romerska kejsaren Svart efter den stora branden i staden år 64 e.Kr. Det är känt att St. Paul fängslades i Rom och skrev flera av sina brev (brev) under hans fångenskap där.

Martyr Lär dig mer om martyrdrivandet i kristendomen. Nero Läs om förföljelsen av kristna under den romerska kejsaren Nero (54–68 e.Kr.).

Källor

Av de 27 böckerna i Nya testamentet tillskrivs 13 Paulus, och ungefär hälften av en annan, Apostlagärningarna, handlar om Paulus liv och verk. Således kommer ungefär hälften av Nya testamentet från Paulus och de människor som han påverkade. Endast 7 av de 13 bokstäverna kan dock accepteras som helt autentiska (dikterat av Paul själv). De andra kommer från anhängare som skriver i hans namn, som ofta använde material från sina överlevande brev och som kanske har haft tillgång till brev skrivna av Paulus som inte längre överlever. Även om informationen i Apostlagärningarna ofta är användbar är den begagnad och ibland strider den mot bokstäverna. De sju otvivelaktiga bokstäverna utgör den bästa informationskällan om Pauls liv och särskilt hans tanke; i den ordning de visas i Nya testamentet är de romare, 1 Korintierna, 2 Korintierna, Galaterna, Filipperna, 1 Tessalonikerna och Filemon. Den troliga kronologiska ordningen (med uteslutande av Filemon, som inte kan dateras) är 1 Tessalonikerna, 1 Korintierna, 2 Korintierna, Galaterna, Filipperna och Romarna. Brev som anses vara Deutero-Pauline (troligen skrivna av Paulus anhängare efter hans död) är Efesierna, Kolosserna och 2 Tessalonikerna; 1 och 2 Timoteus och Titus är Trito-Pauline (troligen skriven av medlemmar i Pauline-skolan en generation efter hans död).



St. Paul i fängelse

S: t Paulus i fängelse S: ​​t Paulus aposteln i fängelse, där traditionen finns, skrev han brev till efesierna. Photos.com/Jupiterimages

Liv

Paul var en grekiskt talande jud från Lilla Asien. Hans födelseort, Tarsus, var en storstad i östra Cilicia, en region som hade blivit en del av den romerska provinsen Syrien vid tiden för Paulus vuxenlivet. Två av de största städerna i Syrien, Damaskus och Antiochia, spelade en framträdande roll i hans liv och brev. Även om det exakta datumet för hans födelse är okänt var han aktiv som missionär på 40- och 50-talet av 1: a århundradetdetta. Av detta kan man dra slutsatsen att han föddes ungefär samma tid som Jesus (c. 4bce) eller lite senare. Han omvandlades till tro på Jesus Kristus omkring 33 årdetta, och han dog, troligen i Rom, cirka 62–64detta.

I sin barndom och ungdom lärde han sig att arbeta med [sina] egna händer (1 Korinthierna 4:12). Hans handel, tälttillverkning, som han fortsatte att utöva efter sin konvertering till kristendomen, hjälper till att förklara viktiga aspekter av hans apostelskap. Han kunde resa med några läderbearbetningsverktyg och starta butik var som helst. Det är tveksamt om hans familj var rik eller aristokratisk, men eftersom han tyckte att det var anmärkningsvärt att han ibland arbetade med egna händer, kan man anta att han inte var en vanlig arbetare. Hans brev skrivs på Koine, eller vanligt grekiska, snarare än i den eleganta litterära grekiska för hans rika samtida, den judiska filosofen Philo Judaeus av Alexandria, och även detta argumenterar mot uppfattningen att Paulus var en aristokrat. Dessutom visste han hur man skulle diktera, och han kunde skriva med egna händer med stora bokstäver (Galaterna 6:11), men inte i de små, snygga bokstäverna från den professionella skrivaren.



havsnivå lufttryck referensvärde

Fram till ungefär mittpunkten i sitt liv var Paulus medlem av fariséerna, ett religiöst parti som uppstod under den senare andra tempeltiden. Det lilla som är känt om fariséen Paulus återspeglar den fariseiska rörelsens karaktär. Fariséerna trodde på livet efter döden, som var en av Paulus djupaste övertygelser . De accepterade icke-bibliska traditioner som ungefär lika viktiga som de skriftliga Bibeln ; Paulus hänvisar till sin expertis inom traditioner (Galaterna 1:14). Fariséerna var mycket noggranna studenter av den hebreiska bibeln, och Paulus kunde citera mycket från den grekiska översättningen. (Det var ganska lätt för en ljus, ambitiös ung pojke att memorera Bibeln, och det skulle ha varit mycket svårt och dyrt för Paulus som vuxen att bära med sig dussintals skrymmande rullar.) Enligt sin egen berättelse var Paulus den bästa juden. och den bästa farisén i sin generation (Filipperna 3: 4–6; Galaterna 1: 13–14), även om han påstod sig vara Kristi minsta apostel (2 Korinthierna 11: 22–3; 1 Korinthierna 15: 9–10) och tillskrev hans framgångar Guds nåd.

Paul tillbringade mycket av den första halvan av sitt liv för att förfölja begynnande Kristen rörelse, en aktivitet som han hänvisar till flera gånger. Pauls motiv är okända, men de verkar inte ha varit kopplade till hans farisism. De främsta förföljarna av den kristna rörelsen i Jerusalem var översteprästen och hans medarbetare, som var saddukéer (om de tillhörde någon av partierna), och Apostlagärningarna visar den ledande fariséen, Gamaliel, som försvarar de kristna (Apg 5:34 ). Det är möjligt att Paulus trodde att judiska konvertiter till den nya rörelsen inte var tillräckligt iakttagande av den judiska lagen, att judiska konvertiter blandade sig för fritt med Kära (icke-judiska) omvända och därmed förknippade sig med avgudadyrkan eller att uppfattningen om en korsfäst Messias var anstötlig. Den unga Paul skulle verkligen ha förkastat uppfattningen Jesus hade växt upp efter hans död - inte för att han tvivlade på uppståndelsen som sådan utan för att han inte skulle ha trott att Gud valde att gynna Jesus genom att uppfostra honom före tiden för världens dom.

Oavsett skäl, innebar Paulus förföljelse troligen att resa från synagoga till synagoga och uppmana till straff för judar som accepterade Jesus som messias. Olydiga medlemmar i synagogor straffades av någon form av utstötning eller av lätt piskning, vilket Paulus själv senare led åtminstone fem gånger (2 Korinthierna 11:24), fast han inte säger när eller var. Enligt Apostlagärningarna började Paulus sina förföljelser i Jerusalem , en uppfattning som strider mot hans påstående att han inte kände någon av Kristi efterföljare av Kristus förrän långt efter sin egen omvändelse (Galaterna 1: 4–17).



Paul var på väg till Damaskus när han hade en vision som förändrade hans liv: enligt Galaterna 1:16, uppenbarade Gud sin Son för honom. Närmare bestämt säger Paulus att han såg Herren (1 Korinthierna 9: 1), även om Apostlagärningarna hävdar att han såg ett bländande starkt ljus nära Damaskus. Efter denna uppenbarelse, som övertygade Paulus om att Gud verkligen hade valt Jesus till den utlovade messias, åkte han till Arabien - troligen Coele-Syria, väster om Damaskus (Galaterna 1:17). Han återvände sedan till Damaskus och tre år senare åkte han till Jerusalem för att bekanta sig med ledarna apostlar där. Efter detta möte började han sina berömda uppdrag västerut och predikade först i sitt hemland Syrien och Cilicia (Galaterna 1: 17–24). Under de närmaste 20 åren eller så ( c. mitten av 30-talet till mitten av 50-talet) grundade han flera kyrkor i Mindre Asien och minst tre i Europa, inklusive kyrkan i Korinth.

S: t Paulus aposteln

St. Paulus aposteln Paulus omvändelse på vägen till Damaskus. Bild från gratis Chronicarum (Nuremberg Chronicle) av Hartmann Schedel, Nürnberg, 1493. Photos.com/Jupiterimages



Under sina uppdrag insåg Paulus att hans predikande för hedningar skapade svårigheter för de kristna i Jerusalem, som trodde att hedningar måste bli judiska för att gå med i den kristna rörelsen. För att lösa problemet återvände Paulus till Jerusalem och slöt ett avtal. Man enades om att Petrus skulle vara den främsta aposteln för judarna och Paulus den främsta aposteln för Hedningar . Paulus skulle inte behöva ändra sitt budskap, men han skulle ta upp en samling för kyrkan i Jerusalem, som var i behov av ekonomiskt stöd (Galaterna 2: 1–10; 2 Korinthierna 8–9; Romarna 15: 16–17, 25 –26), även om Pauls hedniska kyrkor knappast hade det bra. I Romarna 15: 16–17 verkar Paulus tolka hedningarnas offer symboliskt och föreslår att det är den profeterade hedniska pilgrimsfärden till Jerusalems tempel, med deras rikedom i sina händer (t.ex. Jesaja 60: 1–6). Det är också uppenbart att Paulus och Jerusalem-apostlarna gjorde en politisk affär att inte blanda sig i varandras områden. Jerusalemapostlarnas omskärningsfraktion (Galaterna 2: 12–13), som hävdade att omvända skulle genomgå omskärelse som ett tecken på att acceptera förbund mellan Gud och Abraham , bröt senare detta avtal genom att predika för de icke-judiska konvertiterna både i Antiokia (Galaterna 2:12) och Galatien och insisterade på att de skulle omskäras, vilket ledde till några av Paulus starkaste invective (Galaterna 1: 7–9; 3: 1; 5: 2–12; 6: 12–13).

I slutet av 50-talet återvände Paulus till Jerusalem med de pengar han samlade in och några få av hans icke-judiska omvända. Där arresterades han för att ha tagit en hedning för långt in i tempelområdena, och efter en rad rättegångar skickades han till Rom. Senare kristen tradition gynnar uppfattningen att han avrättades där (1 Klemens 5: 1–7), kanske som en del av de avrättningar av kristna som den romerska kejsaren beordrade Svart efter den stora branden i staden 64detta.