Thomas Mann

Thomas Mann , (född 6 juni 1875, Lübeck , Tyskland - dog Augusti 12, 1955, nära Zürich, Schweiz), tysk författare och essayist vars tidiga romaner - Buddenbrooks (1900), Döden i Venedig (1912; Död i Venedig ) och Det magiska berget (1924; Magic Mountain ) - utsåg honom till Nobelpriset för litteratur 1929.

Tidiga litterära strävanden

Manns far dog 1891 och Mann flyttade till München , ett centrum för konst och litteratur , där han bodde fram till 1933. Efter frivilligt arbete på ett försäkringskontor och i redaktionen Simplicissimus, en satirisk veckovis ägnade han sig åt att skriva, som hans äldre bror Heinrich redan hade gjort. Hans tidiga berättelser, samlade som Lille Herr Friedemann (1898), återspeglar estetismen på 1890-talet men ges djup av inflytandet från filosoferna Schopenhauer och Nietzsche och kompositören Wagner , för vilka alla Mann alltid skulle erkänna en djup, om tvetydig , skuld. De flesta av Manns första berättelser är centrerade i den kreativa konstnärens problem, som i sin hängivenhet till formen bestrider existensens meningslöshet, en antites att Mann utvidgades till det mellan andan ( spöke ) och liv ( Liv ). Men även om han visade sympati för de konstnärliga felaktigheter som han beskrev var Mann också medveten om att fantasivärlden är en värld av make-believe och konstnärens närhet till charlatan blev redan ett tema. Samtidigt en viss nostalgi för det vanliga, oproblematiska livet uppträdde i hans verk.



Detta ambivalens fann fullt uttryck i sin första roman, Buddenbrooks, som Mann först hade tänkt att vara en novell där upplevelsen av den transcendentala verkligheten av Wagners musik skulle släcka viljan att leva i sonen till en borgerlig familj. I början bygger romanen familjen och dess affärshus under fyra generationer och visar hur en konstnärlig streck inte bara passar familjens senare medlemmar för det praktiska i affärslivet utan undergräver också deras vitalitet. Men, nästan mot hans vilja, i Buddenbrooks Mann skrev en öm elegie för de gamla borgerliga dygderna.



hur fick krypton sitt namn

År 1905 gifte sig Mann med Katja Pringsheim. Det fanns sex barn i äktenskapet, vilket var lyckligt. Det var kanske denna lycka som ledde Mann in Kungliga Höghet, att tillhandahålla en saga försoning av form och liv, av degenererad feodal auktoritet och den moderna amerikanska kapitalismens kraft. År 1912 återvände han dock till konstnärens tragiska dilemma med Döden i Venedig, ett dyster mästerverk. I denna berättelse, huvudpersonen, en framstående författare vars nervös och dekadent känslighet styrs av disciplin av stil och sammansättning , söker avkoppling från överbelastning i Venedig, där, när sjukdomen kryper över staden, han sviker till en förälskelse och önskan om döden. Symboler för eros och död väver ett subtilt mönster i den sensuella överflöd i denna berättelse, som avslutar en epok i Manns verk.

brun vs styrelsen för utbildning

Första världskriget och politisk kris

Utbrottet av första världskriget framkallade Mann's ivrig patriotism och väckte också en medvetenhet om konstnärens sociala engagemang. Hans bror Heinrich var en av få tyska författare som ifrågasatte tyska krigsmål och hans kritik av den tyska auktoritären stod Thomas till en bitter attack mot kosmopolitisk litteraturer. År 1918 publicerade han en stor politisk avhandling , Reflektioner av en opolitisk man, där all hans sinnets sinnesförmåga kallades för att rättfärdiga auktoritär stat mot demokrati , kreativ irrationalism mot platt rationalism, och inåt kultur mot moralistisk civilisation. Detta verk tillhör traditionen av revolutionär konservatism som leder från 1800-talets tyska nationalistiska och antidemokratiska tänkare Paul Anton de Lagarde och Houston Stewart Chamberlain, den germanska rasens överlägsenhet, mot nationalsocialismen; och Mann skulle senare förkasta dessa idéer.



Med upprättandet av den tyska (Weimar) republiken 1919 reviderade Mann långsamt sin syn. uppsatserna Goethe und Tolstoi och Von deutscher Republik (Tyska republiken) visar hans något tveksamma anhängare av demokratiska principer. Hans nya ställning klargjordes i romanen Magic Mountain. Dess tema växer ut ur ett tidigare motiv: en ung ingenjör, Hans Castorp, som besöker en kusin i ett sanatorium i Davos, överger det praktiska livet för att underkasta sig de rika förförelserna av sjukdom, inre och död. Men sanatoriet blir den andliga återspeglingen av möjligheterna och farorna i den verkliga världen. I slutändan, något skeptiskt men mänskligt, beslutar Castorp för livet och tjänsten för sitt folk: ett beslut Mann kallar ett frånvaro från många för en farlig sympati, förtrollning och frestelse, som den europeiska själen hade varit benägen till. I detta stora arbete formulerar Mann med anmärkningsvärd insikt de ödesdigra val som Europa står inför.

Andra världskriget och exil

Från och med den här tiden riktades Manns fantasifulla ansträngning till romanen, knappt avbruten av den charmiga personliga novellen Tidig sorg eller genom Mario och trollkarlen, en novell som i en snuskig illusionist person symboliserar fascismens karaktär. Hans litterära och kulturella uppsatser började spela en ständigt växande roll för att belysa och kommunicera hans medvetenhet om ömtålig mänsklighet, tolerans och förnuft inför en politisk kris. Hans uppsatser om Freud (1929) och Wagner (1933) handlar om detta, liksom de om Goethe (1932), som mer och mer blev för Mann an exemplarisk figur i hans visdom och balans. De olika uppsatserna om Nietzsche dokumenterar med särskild gripande Mans kamp mot attityder som en gång var kära för honom. 1930 höll han ett modigt tal i Berlin, Ein Appell an die Vernunft (En överklagande till förnuftet) och vädjade om bildandet av en gemensam front av odlade borgarklassen och den socialistiska arbetarklassen mot den omänskliga fanatismen Nationalsocialister . I uppsatser och på föreläsningar i Tyskland, Paris, Wien, Warszawa, Amsterdam och andra platser under 1930-talet uttryckte Mann, samtidigt som han ständigt angrep nazistpolitiken, sympati med socialistiska och kommunistiska principer i mycket allmän bemärkelse att de var garantin av humanism och frihet.

När Hitler blev kansler tidigt 1933, var Mann och hans fru på semester i Schweiz , varnades av deras son och dotter i München att inte återvända. Under några år var hans hem i Schweiz, nära Zürich, men han reste brett, besökte USA på föreläsningar och slutligen, 1938, bosatte han sig där, först i Princeton och från 1941 till 1952 i södra Kalifornien. 1936 berövades han sitt tyska medborgarskap; samma år tog universitetet i Bonn bort den hedersdoktor som den tilldelade 1919 (den återställdes 1949). Från 1936 till 1944 var Mann medborgare i Tjeckoslovakien. 1944 blev han amerikansk medborgare.



Efter kriget besökte Mann både Östtyskland och Västtyskland flera gånger och fick många offentliga utmärkelser, men han vägrade att återvända till Tyskland för att leva. 1952 bosatte han sig igen nära Zürich. Hans sista stora uppsatser - om Goethe (1949), Chekhov (1954) och Schiller (1955) - är imponerande framkallande av moralisk och sociala ansvar för författare.

var är Elia i Bibeln